“弘农杨氏”是什么来历?“弘农杨氏”的兴衰史!

还不知道:弘农杨氏历史溯源的读者,下面趣历史小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~

“弘农杨氏”是什么来历?“弘农杨氏”的兴衰史!趣历史小编带来详细的文章供大家参考。

在《三国演义》中关于杨修的桥段不少,大家耳熟能详的就有“门口有活”,“一人一口酥”和“鸡肋”等等。因为《三国演义》的巨大影响,在里面有很多“戏份”的杨修也就变得家喻户晓,名气甚至还超过了自己官至汉朝太尉的父亲杨彪。其实,出身弘农杨氏的杨修,不仅他的父亲官居太尉,其祖杨赐,曾祖杨秉,高祖杨震都曾经做过东汉三公之中位次最高的太尉,是不折不扣的“四世三公”。《后汉书·杨震传》以不无夸赞的口吻叙述说“自震至彪,四世太尉,德业相继,与袁氏俱为东京名族云。”

导读:公元前202年,楚汉战争的最后一役——垓下之战,在楚军的兵败如山倒中,渐渐落下帷幕。

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一代英雄楚霸王项羽,面对滚滚乌江,不肯再过江东,毅然自刎而死,这标志着刘邦彻底取得了最终胜利。

然而,以杨修之死为标志,弘农杨氏这个在汉代显赫无比的家族在汉魏嬗代之际,因为他们不愿意和新兴的曹魏势力合作,最终随着东汉王朝的覆灭,也逐渐丧失了其崇高的地位。回顾汉晋的五百年间弘农杨氏的历史,可以看到杨氏几乎完整地经历了中古大族发展演进的全过程和所有形态,汉初杨氏成长为地方豪强大族;东汉杨氏为儒习经,又一跃成为海内世家大族;魏晋之际盛极而衰,入晋之后又企图重振家声但归于失败,弘农杨氏家族最终走向衰亡。

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唐长孺先生在《士族的形成和升降》指出,士族的升降和当世冠冕息息相关。可以说,杨氏冠盖盛衰的五百年历史,正是汉晋之间世家大族兴起和发展的一个缩影,同时也是一部鲜活的汉晋简史。了解弘农杨氏,显然可以从一个侧面增强我们对于这段恢弘历史的了解和认识。

然而,在《史记·项羽本纪》中,还有这样一个容易被人忽略的细节:

威尼斯官方网站登录,一、传奇的开始——杨氏溯源

“王翳取其头,余骑相蹂践争项王,相杀者数十人。最其后,郎中骑杨喜,骑司马吕马童,郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体,皆是。故分其地为五。”

关于弘农杨氏的先祖,大家最为熟悉的就是汉初的杨喜。杨喜的事迹见于《史记·项羽本纪》,在司马迁的叙述下,杨氏先祖的事迹确实非常具有传奇性。楚汉相争的最后阶段,刘邦曾经悬赏,能得项羽首级者赏千金,封万户侯。

这里说的是,项羽死后,一共有5人分得了他的遗体,拿到汉王刘邦面前请功。

《史记·项羽本纪》:

最后,其中一个叫杨喜的被封为了赤泉侯,封户1900户。此后,杨喜的子孙们发展成为我国历史上赫赫有名的大家族——“弘农杨氏”。

“乃自刎而死。王翳取其头,余骑相蹂践争项王,相杀者数十人。最其后,郎中骑杨喜,骑司马吕马童,郎中吕胜、杨武各得其一体。”

据此,有人说,是霸王之死,间接促成了这个家族的兴旺,然而这实在是一种夸张的说法。

项羽悲怆而死,之后迎来了汉军争抢项王遗体的血腥一幕。而杨喜就是这场争抢的参与者之一,随着他成功“得一体”,杨喜被封为赤泉侯。现在网上对于弘农杨氏先祖的追述,一般都是从杨喜的这个传奇故事开始的。然而杨氏的起源,却远比杨喜更为久远,见诸史籍的就至少有三种说法。

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那么,“弘农杨氏”到底是怎么崛起的?今天,我们作如下辟谣。

“周武王第三子唐叔虞之后,至晋出公逊于齐,生伯侨,归周,天子封于杨侯,子孙以国为氏。一云周宣王曾孙封杨,为晋所灭,其后为氏焉。或曰周景王之后。”

一、“弘农杨氏”奠基人——杨敞父子

隋唐崇尚门第,家谱里经常出现攀附望族以自重的情况。《元和姓纂》的材料来源经常是私人族谱,很多内容未必非常准确。所以关于杨氏起源也出现了这样模棱两可的情况,但是这里至少反应了早在春秋时期就出现了以封邑为氏的杨氏之事实。

古今中外,一个大家族的确立,一般不是一代人一蹴而就的事情,往往需要几代人艰苦的努力。

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杨喜及其子、孙,虽然是汉初的军功之一,但无人担任朝廷大员、封疆大吏,更谈不上对西汉朝政产生影响。

春秋时居住于杨侯国的杨氏后来移居弘农华阴,到了战国时期杨氏子孙地位显赫,杨章之子杨款已经在秦国为上卿。杨款之子开始随刘邦征伐,而杨款之子就是我们前文所提到的杨喜。这里需要特别说明的是,杨喜虽然因为军功进入西汉政权,但是地位却并不怎么高。《汉书》里列出了刘邦的功臣诸侯一共有136人,而杨喜仅排在第103位。

在汉武帝时期,杨喜的孙子杨毋害甚至因犯罪被剥夺了封地、爵位,家道中落。

李开元老师在其着作《汉帝国的建立与刘邦集团——汉初军功受益阶层研究》里曾经指出,“刘邦集团有严格的功劳规定和原则,其成员加入刘邦集团之时间的早晚,即其资历,直接关系其功劳的累进,进而与其在集团中的地位高低待遇厚薄之间,有着密切的正比关系。”杨氏在汉初政治地位不高,应该就和杨喜做为“从击项籍者”,是后来才加入刘邦集团,并不是刘邦集团的核心成员有很大关系,所能享受的也就是封侯所带来的经济上的好处而已。不仅如此,杨喜及其后代侯爵等级也从县侯降至乡侯,并且最终除爵。所以我们不难看出,弘农杨氏在西汉初期的地位不仅不高,而且还一直在不断下降。

“孝景四年,侯杨毋害嗣,六年,坐诈给人臧六百,免。中五年,杨毋害复封,十二年,元光二年有罪,免。”

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不过,经过几代人的努力,一个人的出现,又为家族的兴旺燃起了星星之火,他就是杨毋害的曾孙杨敞。而杨敞之所以发迹,也并非沾了杨喜的光。

随着杨毋害在汉武帝元光二年除爵,弘农杨氏在西汉一度陷于沉寂。然而盛衰无常,否极泰来,至杨毋害跌落至谷底的杨氏,即将迎来另外一个崛起的时期。

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二、弘农杨氏真正的肇基者——西汉的杨敞父子

《汉书·杨敞传》记载:“杨敞,华阴人也,给事大将军莫府,为军司马,霍光爱厚之。”

杨敞出生于汉武帝末年,作为杨喜的后人杨毋害之子,他的发迹并不是因为他是功臣之后,而是因为他托身于当时权倾朝野的大将军霍光门下,深得青睐。在汉昭帝时期,杨敞就被擢升为大司农,又迁御史大夫,后来更是官至丞相。杨敞生性谨慎,甚至有些懦弱怕事,他一生中经历的最重大的政治事件恐怕就是废昌邑王刘贺,迎立汉宣帝了。

原来,杨敞之所以能身居高位,靠的是大将军霍光的提携,官至丞相。

霍光先是和张安世谋划废立之事,接着又让田延年去跟杨敞通报情况。这个时候,杨敞的反应竟然是“敞惊惧,不知所言,汗出洽背”,到了一句话都说不出来的程度。幸好杨敞夫人及时站出来,对杨敞晓以利害“此国大事,今大将军议已定,使九卿来报君侯。”明确的告诉杨敞如果不马上答应,表态跟霍光同一立场,恐怕就有家族倾覆的祸患了。杨敞被其夫人当头棒喝,顿时醒悟,这才马上跟田延年表示“奉大将军教令”,于是“共废昌邑王,立宣帝。”杨敞作为丞相,在类似废立之际这样的关键时刻掉链子,其实已经不是第一次了。汉昭帝元凤元年,正值霍光和上官桀政争。有人向杨敞告发上官桀谋反,可能因为上官桀是当时上官皇后的祖父,杨敞不仅胆小到不敢向霍光告发,反而当起了鸵鸟,竟然装病不出以避祸。难怪乎班固对此都直言不讳地说“,庶几云已。”由此可见,杨敞之所以能够在官场平步青云,完全是依附霍光的结果。

后来,霍光打算废掉昌邑王,立汉宣帝。杨敞在其妻司马氏的劝导下,举双手赞成。他后来也得到了汉宣帝的食邑封赏。

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杨敞的两个儿子杨忠和杨恽,也是非常出色的人才。特别是杨恽,因为后来告霍光谋反有功,获封平通侯,迁中郎将。

杨敞依附霍光,官至丞相

虽然后来杨恽被罢官,也失去了爵位,但其为官清正、仗义疏财,在天下博得了美名。

尽管汉宣帝即位后一个多月,杨敞就死于任上。但是杨敞毕竟有拥立之功,作为奖掖,其长子杨忠不仅继承了其封户,还加封了3500户。杨忠虽然作为长子嗣位,但是在后来的西汉政坛上大出风头的却是他的弟弟杨恽。作为西汉时期杨氏家族一个非常重要的人物,杨恽与自己父亲胆小谨慎的性格完全不一样,他生性“刻害”,敢说敢为,还桀骜不驯,爱与人争胜。

地位、财富、名声,杨敞父子无疑为家族的振兴奠定了基础。

从汉昭帝开始,霍光一族就“党亲连体,根据于朝廷”,霍光更是以大将军领尚书事权倾朝野。霍光一死,汉宣帝变着手剪除霍光家族的势力。地节四年,霍光儿子谋反的消息被杨恽获知后,他表现出了和自己父亲完全不一样的果断,马上向汉宣帝告发此事,立下了大功,杨恽兄弟五人也都因此封侯,他自己也迁任为中郎将。在中郎将任上,杨恽为官廉洁,兴利除弊,举贤任能,展现出了很不错的政治才能。到了神爵元年,杨恽升任光禄勋。

二、“弘农杨氏”的崛起——杨震

在这个时期,弘农杨氏的情况和汉初相比,才算真正兴盛起来。杨恽自己后来在《报孙会宗书》中回忆说,“乘朱轮者十人,位在列卿,爵为通侯,总领从官,与闻政事”,杨氏获封爵位或两千石以上的高官者达十人之多。可以说,弘农杨氏在汉宣帝时期已经是名副其实的大族了。最重要的是,杨氏从此开始研习儒学,杨敝作为司马迁的女婿。杨恽从小就读其外祖父的《史记》,颇为春秋。杨氏在这个时期,也完成了从军功集团成员,朝着儒者方向转变的关键性一步。

在东汉时期,儒家曾出现了一位大人物,他有一个响当当的雅号——“关西孔子”。而他就是杨恽的重孙杨震。

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杨震少时好学,师从精通《尚书》的大儒桓郁。而桓郁还有一个特殊身份,他还是东汉汉章帝、汉和帝的老师。

然而,在杨氏的声望地位达到有史以来的极盛之时,杨氏的繁荣局面却因为杨恽桀骜不驯的性格戛然而止。前文我们提到杨恽敢说敢为,这样的性格让他在朝中得罪了不少同僚不说。更为夸张的是,杨恽竟然还在背后非议讽刺皇帝。

因为桓郁帝师的地位,而东汉又非常重视儒学,于是杨震较早进入仕途,也就成了顺理成章的事。

“恽上观西阁上画人,指桀纣画谓乐昌侯王武曰:‘天子过此,一二问其过,可以得师矣。’画人有尧舜禹汤不称,而举桀纣。”

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杨恽这样的悖逆言语传到汉宣帝耳朵里,自然不会让他有什么好果子吃。更为遗憾的是,杨恽因此失爵以后,还不吸取教训,依然我行我素,还以宣帝即位的功臣自居,再次口出大逆不道之言,他竟然说“有功何益?县官不足为尽力”。需要说明的是,“县官”是西汉时期对皇帝的日常称呼,这里也就是指汉宣帝。这就最终彻底激怒了汉宣帝,被处以极刑,妻儿也被流放至酒泉郡。对于杨恽的死,司马光曾经有过一番评论,“宽饶、挥之刚直,可不谓贤乎!然则虽有罪,犹将有之,况罪不足以死乎!”

杨震最初在地方任职数年,进入朝廷以后,得到快速升迁,最后做到了司徒、太尉,位极人臣。而更难能可贵的是,杨震有着极高的个人道德操守。

司马光认为杨恽作为功臣,纵然有错,但是罪不至死,汉宣帝杀杨恽其实很难让人信服。汉宣帝是汉代的最有名的贤君之一,他的广行善政也历来为人所称道,但是杀杨恽确实是他为政的一个污点。明代思想家李贽在他的《史纲评要》中,对此也有类似的看法,也认为杨恽的死,实在“冤哉,冤哉!”

当时,有不少人向杨震暗中行贿,而他却坚持分文不受,并说出了“天知、神知、我知、子知”8个字,来告诫他们莫要贪赃枉法。

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除了这句千古名言,《后汉书·杨震列传》中还记载了这样一个小故事:

然而笔者觉得司马光等人固然看到了杨恽罪不至死这一点,也实属公允。但是宣帝是因为霍光才得以上位,但是霍光之强,又让宣帝感觉到了强臣对于皇权的巨大威胁,霍光之子霍禹曾经说,“县官非我家将军不得至是”,这简直和杨恽的话如出一辙,触动了宣帝内心最敏感的那一根神经。或许,这才是杨恽之死的根本原因所在。

“子孙常蔬食步行,故旧长者或欲令为开产业,震不肯,曰:’使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!’”

杨恽的死,不仅罪及妻儿,杨氏的其他人物也大受冲击。弘农杨氏经过了这次家难,在西汉官僚化世家化的道路上就此中止。但是,因为从杨恽开始,杨氏逐渐走上了潜研儒学的学术道路,这就为百年以后东汉杨氏的再次崛起,奠定了坚实的基础。东汉杨氏累世经学传家,最终出现了杨震这样的海内大儒,以四世三公成为天下名门望族,究其根源,西汉的杨敞杨恽父子,是当之无愧的肇基者。

杨震的子孙吃不起肉、骑不起马,有人劝杨震为子孙经营产业,而他却不肯,坚持以“清白”自处。因此,杨震的家族也获得了“清白门第,四知家风”的美誉。

三、关西孔子——东汉的杨震

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汉晋以来世家大族的形成,当世冠冕的官僚化固然是其中极其重要的一个因素,然而更重要的方面却是儒学化。只有累世通经的家族,成为文化意义上的豪族,才可能对地方形成巨大的影响,成为世代公卿的名门望族。

当然,杨震为人正直,不愿与得势的宦官们同流合污,所以最后被他们排挤出朝堂,遣归弘农。

我们在前文中曾经提到,杨恽之死虽然导致弘农杨氏的发展遭遇重挫,但是因为从杨恽开始,杨氏开始研习儒学,为杨氏最终成为天下名族奠定了坚实的基础。而最终完成这一过程的,就是东汉的杨震。到了杨震这一代,杨氏已经以经学着名,进入了政权的顶层,更是出现了“四世皆为三公”的鼎盛局面。

70多岁的杨震,最终选择用“饮鸩而卒”的方式,做了最后一次抗争。

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